Islam di Madrid
DemografiIbu kota Spanyol memiliki populasi 3287630. 17,4 % (574.869) berasal dari luar negeri. Karena tidak ada catatan resmi sensus atau umat keagamaan penduduk yang hidup di Spanyol, salah satu cara untuk memperkirakan jumlah penduduk Muslim adalah dengan mendekati statistik tentang penduduk asing yang berasal dari negara-negara yang mayoritas populasinya Muslim. Jadi, dalam teks ini, ketika kita lihat populasi Muslim kita akan mengacu pada asal-usul nasional, dan paling sering bagi mereka yang memiliki kehadiran yang signifikan. Kita harus hati-hati juga, karena masyarakat ini menetap untuk tumbuh panjang waktu dan berubah oleh naturaliz kebangsaan mereka sebagai orang Spanyol, anak-anak lahir di Spanyol yang mungkin terus menjadi Muslim, tapi dari kewarganegaraan Spanyol, seseorang mungkin telah lahir di negara mayoritas muslim dan mengaku agama minoritas, dan, akhirnya, konversi Spanyol ke Islam hampir mustahil untuk menghitung.
Pengaruh ini dalam pikiran kita bisa mulai dengan mengatakan bahwa hari ini populasi utama dari umat Muslim berasal dari Maroko, meskipun tidak begitu di awal tahun 1970. Pada suatu hari banyak siswa yang datang dari Timur Tengah, Suriah, Mesir, Palestina, Yordania dan Libanon, untuk belajar kedokteran di Universitas Spanyol, dan mereka adalah orang-orang yang menciptakan asosiasi Muslim pertama di Madrid, yaitu Asosiasi Muslim dari Spanyol, di tahun 1971. Meskipun ada kehadiran di wilayah lain, seperti Ikhwanul Muslimin dan orang-Pada Tala'i, ini adalah asosiasi hanya terdaftar sebagai salah satu agama di Departemen Kehakiman hingga tahun 1986.
Kehadiran Islam diperkuat di tahun 1990 dengan kedatangan imigran dari negara-negara mayoritas muslim, terutama dari Maroko. Proses regularisasi 1992 luar biasa menarik dan paling sering disahkan sejumlah besar imigran yang tinggal di Madrid tanpa perlu untuk dokumen resmi. Dari saat pertama penduduk Maroko tampil sebagai sosok yang paling relevan dan terus begitu sampai hari ini. Menurut Kota Daftar-yang mengumpulkan data pada seluruh penduduk tanpa memandang status kependudukan hukum atau ilegal mereka (dalam hal penduduk asing) - Maroko mewakili 4,66 persen dari seluruh penduduk asing di Madrid. Masyarakat terkait lainnya dari negara-negara mayoritas Muslim mengamati perbandingan perbedaan angka besar : populasi dari Bangladesh merupakan 0,69 persen, dari Senegal 0,44 persen, dari 0,43 persen Mali, dari Nigeria 0,33 persen, dari Aljazair 0,2 persen dan dari Pakistan persen 0,19.
Krisis ekonomi yang mempengaruhi seluruh dunia berdampak pada jumlah imigrasi di Madrid dan satu dapat lihat dalam grafik di bawah ini bahwa jumlah orang dari negara-negara mayoritas Muslim telah turun, meskipun remount lagi mulai dari tahun 2008 pada.
Mengenai distribusi penduduk dari negara-negara mayoritas Muslim di kota Madrid, kabupaten yang memiliki keberadaan lebih Muslim Centro-kebanyakan lingkungan dari Lavapíes dan Embajadores-, Puente de Vallecas dan Villaverde (tiga daerah yang secara tradisional telah ditempati oleh pendatang ), diikuti oleh distrik Carabanchel, Latina dan Tetuan.
Mayoritas Penduduk dari Negara Muslim di Tiap kabupaten di kota Madrid
Dua tahap dari kehadiran Islam di Spanyol - sebelum dan setelah tahun 1990 - menjadi jelas ketika kita menganalisis jumlah entitas agama Islam yang terdaftar di Departemen Kehakiman. Sampai dengan tahun 1992 hanya ada enam entitas keagamaan di Madrid: Asosiasi Muslim di Spanyol (1971), Komunitas Muslim Maroko Madrid Al-Umma (1986), Komunitas Islam Madrid (1990), Pusat Pendidikan Agama Islam (1990), Komunitas Islam An-Nisa (1990), dan Dunia Liga Muslim Center Islam Agama-Budaya-Madrid (1992). Saat ini ada 30 entitas keagamaan di kota Madrid. entitas keagamaan pengelompokan agama dengan entitas yuridis diakui oleh Departemen Kehakiman. denominasi ini mencakup komunitas-komunitas religius serta asosiasi dan federasi. Ini tidak boleh salah untuk jumlah masjid. Semua masjid yang terdaftar di Departemen Kehakiman (Registry Entitas Keagamaan) merupakan entitas agama tetapi tidak semua entitas agama Islam merupakan masjid. Federasi dan asosiasi juga terdaftar dan memperoleh kepribadian yuridis sebagai entitas keagamaan.
Perlu dicatat bahwa ketika membandingkan jumlah penduduk untuk orang asing dari negara-negara mayoritas Muslim dengan lokasi geografis entitas keagamaan, kita amati bahwa Centro, Villaverde dan Tetuan berkonsentrasi kehadiran Islam baik penduduk dan lembaga.
Namun hal ini juga relevan untuk mempertimbangkan fakta bahwa Perumahan jauh lebih mahal di ibukota, dan bahwa banyak imigran Muslim dipindahkan ke kota sekitarnya, menciptakan komunitas-komunitas religius kecil di sana. Jadi, jika kita mempertimbangkan seluruh Comunidad de Madrid kita dapat menemukan sampai 80 masjid dan ruang doa (biasanya ukuran yang sangat kecil dan dalam kondisi miskin). Situs penting lainnya kehadiran entitas keagamaan Muslim Collado Villalba, Aranjuez, Fuenlabrada, Leganés dan Getafe, diikuti oleh Colmenar Viejo, Humanes de Madrid, Torrejon de Ardoz, Galapagar, Navalcarnero, Móstoles, Alcorcón dan Parla. Ini adalah kota di mana kehadiran penduduk Maroko juga penting.
Penduduk Maroko Di Beberapa Kota Dari Comunidad De Madrid
Penduduk Maroko di beberapa kota dari Comunidad de Madrid :
Lebih dari 40 persen dari masjid dan ruang doa terletak di sisa Comunidad de Madrid berada di 14 kota ini.
Tenaga buruh
Di Madrid, mayoritas masyarakat Muslim yang berafiliasi dengan jaminan sosial terutama sebagai karyawan (87 persen) dan hanya 13 persen yang bekerja sendiri.
Sektor utama tenaga kerja adalah buruh (lebih dari 60 persen). Dalam hal ini, kebanyakan orang bekerja di sektor sub-commerce (13,7 persen) atau dalam sub sektor industri perhotelan-(13,4 persen). Dalam kedua kasus, wilayah perdagangan etnis sangat penting.
Konstruksi merupakan sektor utama dari kerja sampai tahun terakhir, namun krisis ekonomi di Spanyol telah membawa dampak yang besar di daerah ini dan tingkat pengangguran orang yang bekerja di konstruksi telah meningkat. Selain itu, banyak umat Islam yang bekerja di sektor konstruksi harus mengganti pekerjaan (banyak yang pindah ke daerah pedalaman untuk bekerja di pertanian) atau masih menganggur. Pada tahun 2008 sekitar 11,6 persen dari migran dari negara-negara mayoritas Muslim yang berafiliasi dengan jaminan sosial di bawah prasasti ini.
Juga sektor industri - industri manufaktur terutama sub-sektor - adalah area kerja di mana kita menemukan populasi Muslim (5 persen).
Dalam kasus perempuan, juga penting untuk melihat layanan domestik (0,3 persen) dan kegiatan sosial (3,5 persen) sebagai daerah penting dari pekerjaan. Ketika mempertimbangkan angka-angka satu harus hati-hati dan mengingat adanya hubungan tenaga kerja informal antara karyawan dan majikan dalam jangkauan layanan domestik.
Organisasi Muslim
Komisi Islam Spanyol (Comisión Islámica de España (C.I.E.))
Pada tahun 1989 sekelompok mengkonversi Islam menciptakan FederaciÛn Española de Entidades Religiosas Islámicas (FEERI) (Persekutuan Entitas Agama Islam Spanyol) dengan tujuan menggambar bersama-sama semua umat Islam di Spanyol dan menjadi lawan sebelum pemerintah pusat dalam negosiasi perjanjian resmi pada tahun 1990 . Ini dibentuk kebanyakan oleh mengkonversi Spanyol ke Islam, tetapi menerima jumlah penting dukungan finansial dari Arab Saudi, Libya, Iran dan Maroko. Selama negosiasi, banyak perselisihan antara komunitas yang berbeda yang terlibat dalam proses tersebut menyebabkan pembubaran FEERI Tujuh masyarakat, termasuk siswa Suriah dan Palestina, membentuk federasi baru bernama Union de Comunidades de España Islámicas (UCIDE) (Persatuan Masyarakat Islam Spanyol). Dalam menghadapi yang keluar dari pihak ketiga dalam negosiasi, isu representasi yang tidak memadai muncul dan negara Spanyol menuntut lawan tunggal dalam segala hal tentang komunitas Muslim. Akibatnya, baik federasi bergabung satu kesatuan bernama Comisión Islamica de España (CIE) (Komisi Islam Spanyol), yang kelompok yang akan dimasukkan dalam perjanjian 1992, "Acuerdo de Cooperación del Estado Español con la Comisión Islamica de España" (Perjanjian Kerjasama Negara Spanyol dengan Komisi Islam Spanyol).
Entitas ini mengalami kesulitan dalam operasi dari awal karena digandakannya hierarki posting: Komisi Tetap yang terdiri dari tiga anggota FEERI dan tiga anggota UCIDE, dan dua Sekretaris Jenderal adalah Presiden kedua Federasi.
Menggabungkan diri tidak wajib bagi masyarakat Muslim, dan masing-masing dapat memilih dengan bebas ke mana akan bersekutu, memilih untuk mengubah federasi kapan saja, atau memilih untuk tidak gerak sama sekali. Seperti yang kita lihat sebelumnya, banyak masyarakat baru muncul dan federasi baru telah dibuat di seluruh negara Spanyol sejak penandatanganan Perjanjian pada tahun 1992, sebagian karena masalah kepemimpinan internal federasi lainnya.
Asal-usul U.C.I.D.E. dapat ditelusuri kembali di Musulmana Asociación de España (Asosiasi Muslim dari Spanyol), asosiasi Muslim pertama yang terdaftar di Madrid pada tahun 1971. Asosiasi ini berfungsi, seperti halnya hari ini, sebagai sebuah federasi yang lebih besar dimana komunitas Muslim yang lebih kecil dari seluruh negeri. Presiden Asosiasi Muslim dari Spanyol, Riay Tatary Bakri, masih hari ini sekaligus Presiden UCIDE Untuk kasus FEERI, ketua dari Presiden Abdelkarim Carrasco saat sedang diisi dengan administrasi yang tidak teratur oleh masyarakat terkait dengan Persekutuan Islam Murcia.
Dalam kasus Madrid, U.C.I.D.E. telah federasi lebih masyarakat Muslim: 240 entitas (40 yang berada di Comunidad de Madrid), dibandingkan dengan 62 yang federasi oleh FEERI (12 dari yang di Comunidad de Madrid). Untuk kasus Comunidad de Madrid, pada tahun 2006, FederaciÛn Musulmana de España (FEME) (Persekutuan Muslim Spanyol) telah dibuat, suatu entitas yang mengumpulkan 15 dari 19 komunitas muslim hadir di wilayah utara Comunidad de Madrid.
Kantor pusat nasional C.I.E. adalah markas dari dua Federasi Islam yang menulis itu (orang-orang menjadi dua masjid utama di kota Madrid).
Masjid Madrid atau Masjid Omar dari M 30
Masjid ini, yang sekarang ..........................
Masjid Abu Bakar atau Masjid Selat
Masjid ini merupakan markas besar U.C.I.D.E. Pada tahun 1988, seharusnya .............................
Asosiasi lainnya
Selain dari ruang doa kecil, masjid utama dan entitas yang terkait dengan ...........................
Di Madrid ada beberapa sekolah swasta yang memiliki ...............................
Partisipasi politik
Tidak ada kehadiran Muslim di kalangan politisi terpilih lokal atau otonom.
Persepsi Publik
Muslim dianggap sebagai kelompok bersatu, berbagi keyakinan tetapi juga perilaku dan cara hidup. Mereka dianggap sebagai orang-orang yang praktek keagamaan dan kepercayaan yang dominan dalam kehidupan sehari-hari mereka, sering mencegah mereka dari berpartisipasi dalam hubungan sosial yang lebih luas. Keragaman benar asal-usul nasional, perbedaan doktrin, perbedaan-perbedaan sosial dan politik yang paling sering tidak dianggap. Ketidakpercayaan penduduk Spanyol dapat merasakan identitas Muslim dalam kebanyakan kasus berhubungan dengan kecemasan yang mereka rasakan tentang imigran Maroko (juga disebut menghina Moros).
Pemboman yang dilakukan pada tanggal 11 Maret 2004 menunjukkan kita sebuah gambar dari persatuan di antara penduduk Madrid. Beberapa orang tewas dalam kereta adalah umat Islam dan selama hari serangan dan hari-hari berikutnya tidak ada demonstrasi publik terhadap penduduk Muslim konfrontasi individu tidak. Selama manifestasi masyarakat sipil yang terjadi hari-hari berikutnya salah satu slogan yang paling umum adalah "Todos íbamos en ESE tren" (Kami semua berada di kereta itu), menunjukkan bagaimana kewarganegaraan berusaha untuk membedakan muslim yang tinggal di Spanyol dari orang-orang menempatkan bom. Apa yang perhatikan adalah peningkatan dari berhenti polisi dan pencarian penduduk dengan penampilan / Muslim Arab. Dalam beberapa kasus luar biasa, seperti di kotamadya Fuenlabrada, polisi memiliki strategi diaktifkan untuk berhenti polisi lebih efektif dan pencarian, sebagai penduduk Maroko itu menjadi langka petugas polisi. Dalam kasus apapun, itu jauh lebih surat kabar bahwa, dalam minggu-minggu berikut, mengintensifkan berita tentang Islam di Spanyol, integrasi imigran agama Islam di masyarakat Spanyol, dan kebutuhan untuk mengontrol pesan imam menyebar melalui masjid . Anehnya beberapa asosiasi-migran sebagai ATIME (Asociación de Trabajadores Inmigrantes Marroquíes en España) - tuntutan dari negara Spanyol kontrol yang lebih tinggi atas pemilihan para imam dan kegiatan keagamaan masyarakat muslim.
Insiden Penting
Hijab-Related
Pada tahun 2002 kisah Fatima Elidrisi itu di mata publik. Pada pers ditulis, .........................
Terorisme
Acara yang paling penting untuk melaporkan di Madrid adalah
Bibliografi
> Teks lengkapnya + gambar ada disini, dan passwordnya disini.
> Saya terjemah dari : http://www.euro-islam.info/2010/03/08/islam-in-madrid-2/
0 komentar:
Post a Comment